ای خواجه درد نیست...............

فضیل عیاض از آن دزدها بود که برگشت وتوبه کرد. زمانی که از نردبان بالا میرفت که وارد خانه ای شود ایه ای به گوشش خورد : الم یان للذین آمنوا ان تخشع قلوبهم لذکر الله.آیا وقت آن نرسیده است ا ئهایی که ایمان آورده انددلهایشان خاشع بشود. فضیل ناگاه به خود آمد  وبا خود گفت چرا وقت آن رسیده است. از انجا برگشت وبه خرابه ای رفت و بسیار ناله وگریه  کرد. بعد از آن مال هر کسی را خورده بود پس داد تا اینکه به مال یک یهودی رسید که دیگر پولی بایش نمانده بود. با خود گفت میروم از او رضایت می گیرم .

مسافت زیادی رفت ویهودی را پیدا کرد وبه او گفت : من توبه کرده ام وهمه را راضی کرده ام وفقط تویکی مانده ای، تو هم از من بگذر وحلال کن . یهودی گفت من قسم خورده ام هر کس مالم را خورد حلالش نکنم. اگر راست می گویی وتوبه کرده ای این کلنگ را بگیر گنجی را که گوشه این اتاق است در بیاور وبه من بده تا راضایت بدهم وقسم من راست باشد.فضیل نیز کلنگ را گرفت ، گنج را در آورد وبه او داد.یهودی گفت : راستش را بخواهی اینجا گنجی نبود. من شنیده بودم اگر کسی به راستی توبه کند وزمین را بشکافد به گنج میرسد.خواستم ببینم تو راست می گویی یا نه؟

 عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد

ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست

 

ادامه مطلب

قصیده مدحیه " وصاف بیدگلی" در مدح علی بن موسی الرضا علیه السلام

حبذا مهبط انوارخدا ، وادی طوس                                        

 کارمیده است در او آنچه خدا را ناموس

یا رب این بقعه چه کز رفعت فرش حرمش

عرش را سطح محدب به مقعر ممسوس

وین هما سایه چه قبه است که از رفعت وقدر

سایبانی است بر او عرش چو چتر طاووس

دره درج امامت ، علی بن موسی است

قمر برج هدی شاه رضا شمس شموس

هفت اقلیم به خاک درش آرند نیاز

روم وایران وحبش ، هند وختن، سند وپروس

طایر  روضه اش  آنجا که   برآرد   پرواز

وسعت قدس بود تنگ تر از چشم خروس

دانی از بهر چه بر کرسی بالا شده عرش

تا به کسب شرف از فرشش برباید بوس

گرنه هر صبح کند کسب ضیاء ز ایوانش

قرص خورشید نماید چو یکی قرص سپوس

گفتم افلاک چرا گشته محیط حرمش

خردم گفت که با شمع بباید فانوس

گذردطیبتی از تربتش ار بر دوزخ

دود انگِشت شود غالیه ی زلف عروس

اوفتد گر قبس قهرش بر ساحت خلد

لاله را داغ شود سجده گه خیل مجوس

گر به بام حرمش بانگ برارد مقری

در کلیسا شکند ناله بنای ناقوس

فارغ البال که در کوی تو بگشاید بار

خنک آن خاک که در کوی تو گردد مطموس

ریزش دست گهربار تو تادید سحاب

 کرد از شرم نهان روی به جاباب عبوس

مظهر قدرت حق ای که به ایمای تو شد

شیر تصویر ، به آهنگ عدوی تو احوس

مظهر فیض ابدمطلع انوار ازل

هادی راه هدی ، علم خدا را قاموس

یک ره از چشم، کرم کن نظری بر وصاف

که به زندان غم از هجر درت شد محبوس

 

 

 

عكسهایی از ساختمان این امامزاده بزرگوار

  عکسهایی از این امامزاده بزرگوار

 

 

 

 

 

 

ادامه مطلب

مقبره مولانا سلیمان صباحی بیدگلی از شعرای نامی قرن دوازده هجری

سلیمان ملك فصاحت صباحی
                                       كه ابری است فیّاض و بحری است باذل
                                                                     (صبای كاشانی)

مقبره مولانا سلیمان صباحی بیدگلی از شعرای نامی قرن دوازده هجری،ملامعزالدین بن ملاضیاءالدین بیدگلی

امام حسن عسگری (ع) می فرمایند:

ثواب زائر امامزاده هادی بن سجاد (ع) برابر است با چهل حج و عمره که با ما اهلبیت اعمال بجا آورد و شب اول قبر ما به زیارتش می رویم.

                                                                                    زینة الواعضین – جلد (2)

شجرنامه وزندگی نامه

امامزاده هادی (ع) فرزند امام زین العابدین (ع)

امامزاده هادی (ع) فرزند بلا فصل سید الساجدین(( علی ابن الحسین (ع)) که مرقد شریف و مطهر این بزرگوار در بیدگل واقع

ادامه مطلب

فرزندان امام سجاد زین العابدین(ع):

درکتاب های انساب در باره فرزندان امام سجاد(ع)مطالب فراوانی نقل شده که از جمله  کتاب کنز الانساب تالیف سید مرتضی علم الهدی (ره) وبهر الانصاب تالیف ابو مخنف ابن لوما بن یحیی خزایی وکتاب ریاض الانساب ومجمع الاعقاب معروف به بحرالانساب چنین بیان می کنند که برای حضرتش فرزندانی به این نام بوده است :

حضرت امام باقر (ع) ،زید شهید ،عبد الله باهر ،عمر اشرف ،حسین اصغر ،حسن اصغر ،عبد الرحمن ،سلیمان ،هادی ،محمد اصغر،عبید الله ،محسن ،جعفر ،مهدی و دختران :فاطمه ،ام علی ،ام موسی ،ام کلثوم ، ام الحسن ،ام الحسین ،ملیکه وخدیجه.

ارتباط با آستان

ادرس و شماره تلفن تماس شما زائرین : اران و بیدگل، میدان شهید بهشتی ، خیابان شهدا ، استان مقدس امامزاده هادی (ع)

تلفن و همراه : [phone] _ 03622723777

و ضعیت باز سازی بقعه اما مزاده:

به استناد مند رجات در تذ کره امامزاده ها دی (ع) و بعض کتب تاریخ ، زما نی که حضرت علی بن موسی الرضا (ع) وارد ایران شده و به سوی مرو و خراسان رهسپار گردیده، نمایند گان و وکلایی را مامور بر ساخت و ساز بقاع امامزادگان نموده که این بزرگواران با همکاری و عنایت حضرت رضا(ع) و مشارکت مردم شروع به ساخت و یا ترمیم وتعمیربقاع امامزادگان نموده و قنوات ومزارعی را وقف براین بناها کرده وخدامی رابر این امر گماشته اند که درامد وعایدات مزارع راخرج این بقاع بنمایند که ازان جمله ،این بقعه متبرکه می باشد. و ازآن زمان تا به حال تغییراتی و تعمیراتی در این بنا ایجاد شده است.

بر طبق مدارک و شواهد موجود ، آخرین ساخت بنای بارگاه ملکوتی امامزاده هادی (ع) در اوایل حکومت صفوی صورت گرفته که از آن زمان تا به حال تغییرات جزئی در آن انجام شده واین بنا از جمله آثار وبناهای تاریخی و گردشگری است که به ثبت رسیده است .

این بارگاه ملکوتی از جمله بقاع متبرکه ایست که مورد توجه و عنایت خاص و عام بوده و در طول سال پذیرای زائران از گوشه و کنار کشور و بعضی مسلمانان و شیعیان و محبین به حضرتش از کشور های همسایه میباشد و خصوصاً در ایام سوگواری ائمه هدی (ع)و به ویژه تاسوعا وعاشورای حسینی و دیگر اعیاد ملی و مذهبی شاهد حضور دهها و صدها

زائر و مجاور می باشد .

در تذکره امامزاده منقول است ، در سفری که حضرت امام حسن عسکری (ع) به جهت زیارت جد بزرگوارش علی بن

موسی الرضا (ع) به طوس داشتند به این بارگاه وارد شده و یکی از خدام درباره ثواب زیارت این امامزاده از ایشان

 سوال میکنند که حضرت در جوابش می فرمایند :(به خدا قسم هر که در این خاک این تربت پاک را زیارت کند همان است که هر دفعه زیارت این تربت ثواب چهل حج و عمره را در یابد که با ما اهل بیت اعمال به جای اورده باشد، هر گاه از اصحاب ما اهل بیت ،احدی به زیارت این تربت پاک از روی خضوع و خشوع مشغول گردد

شب اول قبر ما اهل بیت او را زیارت می نماییم).

باشد که ما هم با زیارت واقعی خویش مصداق این حدیث حضرت امام حسن عسکری (ع) قرار بگیریم .  (انشا ء الله )

شهادت امامزاده هادی (ع)

از مجموع مطالب فوق و استناد به کتب انساب ،امامزاده هادی (ع)به همراه خواهر بزرگوارش و جمع کثیری از سادات

حسنی و حسینی و سجادی به منطقه ری وارد و بر اثر فشار حمید بن عبد العزیز حاکم منطقه مجبور به مها جرت شده و به چهل حصاران وارد و در بیرون قلعه وج با نیرو ها و حکام بعضی قلاع از جمله حاکم قلعه وج به نام فیل پا ،درگیر شده و حضرتش را با وضع فجیعی به شها دت رسانده اند که بعد از شها دت ،بعضی از مردم منطقه از روی حس انسا ن دوستی و یا شیعه بودن ایشان و همشیره اش و دیگر شهدا را در بیرون قلعه و در طرف غربی که اینک بار گاه ملکو تی

حضرتش  می باشد به خاک سپرده و در قرون متما دی ،بقعه و بارگاه حضرتش را تو سعه داده اند.

موقعیت قلعه وج وچهل حصاران:

بنا به گفته مورخین این قلعه درقسمت شمال کاشان و از جمله  چهل قلاعی بوده که در گذشته در این منطقه بنا شده ا ست.

در کتاب تاریخ کاشان تا لیف عبد الرحیم کلا نتر ضرابی و کتاب چراغان تا لیف محمد رضا وصاف بید گلی و کتاب تاریخ قم می نو یسند :این قلاع حصا رهای جدا گانه دا شته و هر کدام دارای حاکمی برای خود بوده که همگی ازعمال حاکم ری بوده اند.

از جمله این قلاع :قلعه مخلص ،وج ،گرگان ،سوسن،احمداباد،ویگل،هراسان ،مختص اباد، سلمقان قوم ،سردستان ،وغیره بوده اند.

بر طبق اسناد و مدارک موجود،انچه مسلم و قطعی است این که قلعه وج در قسمت غربی قلعه های مخلص و ویگل ودر شمال قلعه گرگان قرار داشته که تا قبل از انقلاب اسلامی قسمتی از این قلعه به نام (قلعه فیل پا) باقی بود ، که تخریب

گردید و در محل کنونی ان

جهاد سازندگی و دبیر ستان ابن سینا را بنا کرده اند.